jaś mf3wi:Pragnę Jeszcze raz powtf3rzyć słowa Papieża, ktf3re zawierają istotę Intronizacji Chrystusa Krf3la na szeblzcu państwowym. Niechże więc rządcy państw nie wzbraniają się sami i wraz ze swoim narodem oddać krf3lestwu Chrystusowemu publicznych oznak czci i posłuszeństwa, jeżeli pragną zachować nienaruszoną swą powagę i przyczynić się do pomnożenia pomyślności swej ojczyzny. Intronizacja Chrystusa Krf3la, jest oddaniem zewnętrznych, oznak czci i posłuszeństwa, ktf3rych konieczną konsekwencją ma być rzeczywiste posłuszeństwo Boskim Prawom w każdym elemencie naszego życia. Intronizację tłumaczyć należy jako wprowadzenie na tron. CHodzi tu o tron nie wieczny, niezależny od naszej woli, ale ten ktf3ry sami obsadzamy, wedle wolnej woli. Bo ma być to Introniacja Chrystusa Krf3la, czyli tego, ktf3ry był Krf3lem zanim wprowadziliśmy go na tron naszych przekonań i działań. Intronizacja, jak sama nazwa wskazuje nie jest uczyniem Chrystusa krf3lem, ale rzeczywistym uznaniem tego, ktf3rego Krf3lowanie nie zależy od żadnego wyboru ludzkiego.Jeśli ktoś zna litanię do Serca Jezusowego, to pamięta może jedno z jej wezwań, ktf3re brzmi: Serce Jezusa, w ktf3rym mieszka cała pełnia Bf3stwa. Na jego podstawie utwierdziłem się w opini, że Intronizacja Chrystusa Krf3la jest tożsamą z Intronizacją Najświętszego Serca Jezusowego. Jednakże dla uniknięcia błędnych interpretacji rozrywających Chrystusa na części, wynikających z niezrozumienia istoty pojęcia Serce Jezusa wydaje mi się, że używanie określenia Intronizacja Chrystusa Krf3la jest dziś wskazane, bo bliższe ludzkim schematom wyobrażeniowym dotyczącym Krf3lowania, ale zawsze jako jawnie rf3wnoznaczne z określeniem, ktf3re wg mnie użyte było w objawieniu danym Służebnicy Bożej Rozalii, brzmiącym: Intronizacja Najświętszego Serca Pana Jezusa.Przez powyższe stwierdzenia nie chcę w żadnym wypadku powiedzieć, że kiedy dokonało się poświęcenia Sercu Jezusowemu, nie ma potrzeby Intronizacji. Przez nią ma się dokonać nowe poświęcenie, choć sama stanowi kontynuację tego co rozpoczęło się przez pierwsze poświęcenie. Bo zarf3wno przez poświęcenie, jak i intronizację prawo Boże ma regulować nasze ludzkie działania i prawa. Intronizacja na szeblzcu państwowym jest aktem podporządkowania prawa publicznego Prawu Bożemu. Cf3ż więc w tym dziwnego, że katolik tego pragnie. Więcej: realizacja fundametnalnych zasad katolickich w ustalaniu prawa państwowego jest obowiązkiem każdego katolickiego polityka, a więc i akt uznania panowania Chrystusa w prawie, polityce, życiu publicznym całego państwa, jest konieczną postawą członka Kościoła, ktf3ry ma zadania ustawodawcze prawodawcze i sądownicze. I nie jest tak, że to ogranicza wolność każdego obywatela. Bo każdy polityk, naukowiec, każdy człowiek opiera swoje myślenia, postanowienia i decyzje na pewnych nieredukowalnych podstawach, ktf3re przyjmyje na zasadzie wiary, czy tak zwanego wyczucia (intuicji). To jest konieczność człowieka, ktf3rej na imię mniemanie(doxa). I te podstawy nie są ani obiektywne, ani sprawdzalne. Są relatywne poznawczo. To znaczy: każdy może rf3żne, nawet sprzeczne podstawy uznawać za prawdziwe. Prowadzi to do bezradności człowieka w dążeniu do poznania obiektywnej prawdy. Ale relatywizm poznawczy nie powinien być zrf3wnany z relatywizmem ontologicznym.Czyli nie należy mf3wić że prawd jest tyle ile poglądf3w. Bezradny człowiek ma tylko jedną możliwość- uwierzyć. Ale w co? Chrześcijaństwo przyniosło całkowicie spf3jne objawienie, ktf3re w pełni uznaje ludzką słabość i daje jako lekarstwo te trzy: wiarę, nadzieję i miłość, ktf3re stanowić mają zasadę wyboru podstaw.
|
© 2008 Parent Project - svalov dystrofie, esk republika E-mail: parentproject@parentproject.cz, Telefon: 776 001 206-7 Dotazy a pipomnky k webovm strnkm: webmaster@parentproject.cz |